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2019-08-19 10:22:02

发布时间-|:2019-08-19 10:22:02

唯独我淡淡漠漠的,找不出任何随潮同流的迹象,就像婴儿还不懂得言笑作态,娴静而慵懒,因不附从于任何潮流而显得无所归属。咎莫大於欲得。玄牝之门是谓天地根。战争的根源,是圣人们的自私自利引起的后果,所以老子倡导大公无私的无为之政,老子以“师之所处,荆棘生焉”、“大军之后,必有凶年”,揭示了战争给人们带来的严重后果。天下万物生於有,有生於无。大曰逝,逝曰远,远曰反。系统奖励10分!第《49》章原文《49》圣人无常心。在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。学习心得体会;老子在《道德经》里,多次涉及到“事物的矛盾和对立转化的规律”,概括了自然和人类社会的现象与本质,这是十分光辉和精辟的见解。其政察察,其民缺缺。

中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2205:52:43置顶第《23》章原文《23》希言自然。善数不用筹策。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。品德一般的人表现形式上有德,实际上是一种没有德的表现。

若能这样,纵然身体消失,依旧安然无恙。

言以丧礼处之。系统奖励10分!第《59》章原文《59》治人事天莫若啬。埏埴以为器,当其无,有器之用。地得到浑融一道可以宁静。所谓礼法,是忠诚信义不足的产物,而且是祸乱的开端。

孰知其极,其无正。

系统奖励10分!第《35》章原文《35》执大象天下往。

系统奖励10分!第《19》章原文《19》绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。

狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天,天帝掀起的暴风骤雨都不能够长久,更何况是人滥施苛政、虐害百姓呢?更不会长久。

善于关闭的,不用门栓而使人不能打开。

夫何故?以其生生之厚。

静胜躁,寒胜热。

譬道之在天下,犹川谷之於江海。

自见者不明;自是者不彰。善于言谈的,不会发生病疵。

老子认为战争是自私自利最高表现形式,是人类最愚昧、最残酷的有为之政。有先见之明的人,知道社会上一旦礼节繁多,那么愚昧也就随之而至。

这就叫做内藏着的聪明智慧。

圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰文本,作为治理社会病态的法则是不够的。

我为人人的美好社会。